{"id":90131,"date":"2024-11-03T06:42:38","date_gmt":"2024-11-03T05:42:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kulturvision-aktuell.de\/?p=90131"},"modified":"2025-01-09T15:18:20","modified_gmt":"2025-01-09T14:18:20","slug":"allerheiligen-klaus-wittmann-valley-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.kulturvision-aktuell.de\/?p=90131","title":{"rendered":"Der Tod als Teil des Lebens an Allerheiligen und Allerseelen"},"content":{"rendered":"

Klaus Wittmann betrachtete den Tod auf bayrisch. Foto: Martina Fischer<\/em><\/span><\/p>\n

Lesung im Alten Schloss Valley<\/p><\/blockquote>\n

Allerheiligen und Alleseelen standen vor der T\u00fcr. Eine Zeit, dem Tod Raum zu geben. Einem Thema, das gerne negiert, ignoriert wird, aber so sicher ist, wie eben – der Tod. Klaus Wittmann nahm sich der letztendlichen Gewissheit an. Ruhig, mit literarischen Betrachtungen und traditionellen Vorstellungen und Sitten, die den Tod durch Ritualisierung leichter, bisweilen sogar humorvoll erscheinen lassen. Ein Schatz an bayerischer Todeskultur mit fein abgestimmter musikalischer Umrahmung er\u00f6ffnete sich den \u00fcber 30 Zuh\u00f6renden.<\/strong><\/p>\n

Ein umfassender Bilder- und Sinnspruchreichtum hat sich um den Tod gebildet, wie Wittmann aufzeigte. „As letzte Hemd hat keine Taschen“ etwa oder „heute rot, morgen tot“ genauso wie das egalit\u00e4re „Keiner kann im Tod ermessen, wer der Reichst‘ und wer der \u00c4rmst‘ gewesen“. Der Schnitter macht keinen Unterschied, kommt gewisslich und teils unerwartet.<\/p>\n

Das Abschiednehmen, das der Tod unabdingbar mit sich bringe, falle vielleicht auch durch das Nichtwissen so schwer. „Man w\u00fcrde gerne wissen, was dr\u00fcben ist. Und dann steht da ja noch das Fegefeuer dazwischen,“ meinte Wittmann. Wobei es auch eine Idee der Hoffnung gebe, etwa beim Brandner Kaspar von Franz von Kobell, der sich den Himmel pr\u00e4chtig ausmalt, mit Kartenspielen und Jagd.<\/p>\n

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\nKlaus Wittmann erz\u00e4hlte \u00fcber althergebrachte Traditionen rund um den Tod. Foto: Martina Fischer<\/em><\/span><\/p>\n

Bilder vom Tod – vom Fischer zum Spielmann<\/h2>\n

Vielf\u00e4ltige Bildwelten wurden um den Tod gesponnen. Bei von Kobell ist er kein schwarzer Engel, sondern der „Boandlkramer“, kein hehres Wesen, sondern einer der die armen Seelen einsammelt und geleitet. Als Schnitter und Skelett fordert er in Alt\u00f6tting mit jedem Sensenstreich ein Leben. Mal tritt er als Mann mit Armbrust auf, mal mit breitem schwarzem Hut und Umhang. Als Fischer nimmt er kleine und gro\u00dfe Fische mit. Bisweilen spielt er zum Tanz auf und alle folgen. Alle Darstellungen beinhalten die Mahnung, sich von Eitelkeiten und Pracht abzuwenden, sind ein best\u00e4ndiges „memento mori“.<\/p>\n

Der Tod kann zu bewussterem Leben f\u00fchren<\/h2>\n

Heute sei der Tod kein Thema mehr, das man sehen wolle, fand der Vortragende. Fr\u00fcher war er „ein h\u00e4ufiger Gesell, ein allt\u00e4gliches Bild“. Damals war klar: er geh\u00f6rt zum Leben. So sei es auch gelungen, letzteres bewusster zu gestalten. Und tr\u00f6stlich mag sicher auch das Sterben zuhause gewesen sein und der Glaube der Menschen. Auch war es den Leuten wichtig, vorbereitet zu sein. „Wer stirb, ehe er stirbt, der stirbt nicht, wenn er stirbt,“ beschrieb es Klaus Wittmann.<\/p>\n

Unergr\u00fcndlich war der Gevatter und sein Auftreten dennoch. So glaubte man an allerlei Vorzeichen und Vorkehrungen. Schwarze V\u00f6gel, Elstern oder Waldk\u00e4uze wurden als Todesboten verjagt. An den Raun\u00e4chten wurde und wird teils heute noch keine W\u00e4sche aufgeh\u00e4ngt. Einem Toten wurden die Augen geschlossen, da er den, den er anblickt nachholen k\u00f6nnte. Und auch ein Neubau wurde skeptisch gesehen: „a nei bauts Haus mecht an Toten sehn.“ Um dem Ableben zumindest noch zeitweilig zu entgehen, rief man die vielen Nothelfer wie den Heiligen Christophorus, Josef oder Michael an und trug zum Schutz einen silbernen Pfeil mit sich, der den Heiligen Sebastian dazu bewegen sollte, dass er einen vor einem „gaachen“ – sprich pl\u00f6tzlichen – Tod sch\u00fctze.<\/p>\n

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\nHerrmann Huber spielte mit der Diatonischen Harmonika auf. Foto: Martina Fischer<\/em><\/span><\/p>\n

Aber auch eine humorige Herangehensweise ist den Bayern nicht fremd, etwa wenn der Brandner Kaspar dem Boandlkramer beim Kartenspielen diverse Extrajahre abkn\u00f6pft. Oder wenn ein Sendlinger Bauer auf dem Sterbebett seine Frau bittet, sich sch\u00f6n zurechtgemacht neben ihn zu setzen. Seine Hoffnung: wenn sie dem Schnitter besser gef\u00e4llt, w\u00fcrde er sie und nicht ihn mitnehmen.<\/p>\n

Leben und Sterben liegen nah beieinander<\/h2>\n

Eine gute Vorbereitung auf das Ende war den Leuten in der hiesigen Gegend immer wichtig. So war alles parat und ging seinen vorgegebenen Gang. Die Angeh\u00f6rigen beteten. Die Fenster wurden ge\u00f6ffnet und die Spiegel verh\u00e4ngt, damit die Seele hinaus kann. Die Totenwache wurde gehalten. Der Sarg war oft schon da. „S\u00e4rge wurden bei gr\u00f6\u00dferen H\u00f6fen mehrere auf dem Dachboden gelagert und f\u00fcr die Aufbewahrung von Obst verwendet,“ erkl\u00e4rt Wittmann. Und dann konnte man die passende Gr\u00f6\u00dfe f\u00fcr den Verblichenen ausw\u00e4hlen.<\/p>\n

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\nDas Trio Ossiander-Darchinger bot Gesang und Gitarrenmusik. Foto: Martina Fischer<\/em><\/span><\/p>\n

Doch auch das Leben wurde bei der Beerdigung gefeiert: mit einem Leichenschmaus, bei dem die Leich „vaschwoabt“ oder „obegwassert“ wurde, wobei ein „Leichenr\u00e4uscherl“ nicht ehrenr\u00fchrig war. Und nat\u00fcrlich erz\u00e4hlte man sich auch so manche sch\u00f6ne Geschichte \u00fcber den Toten. Und so wurde es den Lebenden leichter ums Herz.<\/p>\n

„Die Erinnerung an die Toten h\u00f6rt nie auf,“ betonte Klaus Wittmann, dass die Beerdigung keinen Endpunkt darstellt. Fr\u00fcher wurde oft am siebten und drei\u00dfigsten Tag nach dem Tod nochmals gefeiert, oft mit Verk\u00f6stigung von Armen. Und dann gibt es ja die Jahrtage und nicht nur Allerseelen, sondern eigentlich eine ganze Seelenwoche um diese Zeit. Dabei besteht der Glaube, dass die Seelen zur\u00fcckkehren, also nie vollst\u00e4ndig von den Lebenden entfernt sind.<\/p>\n

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\nEinen besinnlich und interessanten Abend erlebten die Zuh\u00f6renden im Alten Schloss. Foto: Martina Fischer<\/em><\/span><\/p>\n

Stimmungsvoll musikalisch umrahmt wurde der Abend von Hermann Huber mit St\u00fccken auf der Diatonischen Harmonika, unter anderem mit seinen Eigenkompositionen „Mala Franziska“, einer b\u00f6hmischen Polka, und dem „C\u00e4cilienmarsch“. Das Trio Ossiander-Darchinger bot Gitarrenmusik und Gesang mit Liedern wie „Jetzt muass i aus ‚m Haus“, „Roter Mohn“ oder „Halmerl“.<\/p>\n

Zum Weiterlesen:<\/strong> Heiter-Besinnliches im Ludwig-Thoma-Haus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Allerheiligen und Alleseelen standen vor der T\u00fcr. Eine Zeit, dem Tod Raum zu geben. Einem Thema, das gerne negiert, ignoriert wird, aber so sicher ist, wie eben – der Tod. Klaus Wittmann nahm sich der letztendlichen Gewissheit an. Ruhig, mit literarischen Betrachtungen und traditionellen Vorstellungen und Sitten, die den Tod durch Ritualisierung leichter, bisweilen sogar humorvoll erscheinen lassen. 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